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艺术理论
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崇文尚武是徐州人的性格特点,也是徐州绘画的整体特点 发布时间:2015-03-23 10:21:47 发布人:徐州市美术家协会 来源:徐州市美术家协会 浏览量:3016次

 

在文化史上有个规律,就是人文历史跟地域生态是有关的,比方说东半球和西半球。中国来说它有北方和南方,不同的地域生态,必然会影响人文生态,影响到社会生态,影响到社会习惯、民风民俗的形成,乃至一个地域风格的形成。

我们经常说,百里不同俗,或者说十里不同俗,那就是跟地域有关的。徐州这个地方,地处南北之间,是黄河流域,又是黄河流域和长江流域之间的江淮这么一块地方,它既有北方的那种宽博豪放的地域特点,又不乏南方那种温润、细腻的东西。因为它是南北之间,这种地域特点肯定也影响到它的人文状况,所以徐州历史上出了好多的名人,也出了好多的画家。画家的产生,跟一个地域的历史是有关系的,跟人文历史有直接关系。徐州是一个古城,从汉代,甚至汉代之前还留下了许多关于徐州的传说,这个地域的文化资源是非常丰富的。两汉以来,留下了大量遗存,像汉画像石,还有大量的民间美术遗存,一直到当下,民间美术这条线就没有断过。所以说民间艺术是这块土地上非常有特色的一种文化现象,比如说戏剧里的柳琴戏、梆子戏,民间美术的泥娃娃,面人这些东西,其他地方有的徐州都有,而且还特别丰富,其它地方没有的徐州也有。明清以来,徐州这个历代兵家必争的地理位置,也使徐州在近代以来,尤其在现代以来,它的地位日益显得突出,这种南北交流的优势,也对当地的艺术家的成长起了很大的作用。一个是历史渊源,一个是地域环境,一个是地理优势,还有世世代代的遗存,这个积淀,它对艺术家是有影响的,这也就是为什么徐州多产画家,多产艺术家的原因。

另一个就是徐州这个地方整个审美的趋向是崇文尚武,这也是徐州人的性格特点。崇文的性格,来自它古老的悠久历史的文化;尚武,来自于这个地方的灾难,黄河十几次的改道,使这里的老百姓特别能够吃苦耐劳。地方的风沙也不小,土地也说不上肥沃,跟江南的那种旱涝保收的鱼米之乡相比,它的条件比较艰苦。这种艰苦,这种黄河不断改道向自然做斗争的过程中,也陶冶了这个地方的文化性格,这个性格是坚韧,彪悍,比较强势,所以有尚武这个基因,崇尚武德的这个基因。但崇文是首先的,崇文尚武这四个字,能很准确的概括徐州的文化传统,这样的文化传统肯定影响到艺术家。崇文就要读书,尚武他骨子里有一种粗犷的彪悍,这是一种审美倾向,它不太喜欢甜腻的东西。徐州人不太爱吃糖,爱吃辣椒,徐州在黄河流域有这种性情这跟地域是有关的,彪悍的,粗犷的,雄壮的。徐州人有这种审美取向,从梆子戏,从柳琴戏你就可以看出来,从画像石里就可以看出来,这个是有渊源的。所以徐州的画家普遍有种雄壮感,但同时他又是楚文化、吴文化的边缘,这种细腻的江南文化,这种柔美的、婉约的吴地文化对徐州肯定是有影响的,所以这个地方的画家,应该是南北画风兼并,审美眼界兼容,是这么一个特点,这也正是可染先生的画风,也是朱德群先生的画风。这两个人一个是中国画的代表,一个西画的代表。一批画家都兼有这两个方面的元素,这是徐州一个绘画整体的特点,一个共性的东西。

 
 

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